Почему Гитлер истреблял евреев?

Сейчас уже трудно представить, как из рядового обывателя вырос кровожадный монстр, считавший только арийцев достойными людьми. Сам же Гитлер уже никому ничего не расскажет. Относительно правдивый ответ можно отыскать лишь в его главном литературном творении – книге «Mein Kampf». Внимательное прочтение ее страниц показывает, что знакомство Гитлера с евреями произошло в совсем юном возрасте – в период его пребывания в училище. Однако тогда представители этой нации заинтересовали юного Дольфи только своим необычным видом, и никакой неприязни поначалу не вызвали.

Пытаясь понять причину столь необычного вида еврейского юноши, Гитлер обратился к книгам. Правда, при этом стоит учесть один факт: даже в то время общество относилось к евреям настороженно, они были не только национальным, но и религиозным меньшинством в государстве, культурные мероприятия, праздники и традиции у евреев проводились не так, как у большинства - христиан. Кроме того, в любой европейской стране, представители данной нации могли рассчитывать только на свои собственные силы и у них это получалось. Вот почему освоившись на новом месте, иудеи с удивительной быстротой добивались карьерного роста и успеха во всех сферах деятельности, в том числе в ведении бизнеса.

Как правило, евреи селились компактными коммунами, в которых чувствовали себя довольно комфортно, чего не скажешь о коренных жителях тех районов. В годы кризисов, когда основная масса людей переживала серьезные лишения, сплоченные еврейские сообщества, жившие в относительном достатке, притягивала к себе только негативные взгляды окружающих. Неудивительно, что данное отношение коренного населения к евреям нашло отражение и в литературе.

Антисемитская идеология в Европе сочилась буквально отовсюду. Она витала в воздухе и содержалась в разговорах людей. Подобное положение вещей привело к тому, антиеврейские настроения в то время поддерживались большинством населения европейских стран. Мало того, даже у политиков нередко можно было услышать антисемитскую риторику. Как показывает история, иногда такие высказывания приводили и к реальным действиям властей.

Зачатки крайней неприязни Гитлера к евреям появились у него после прочтения большого количества антисемитской литературы. Под воздействием этой антипатии молодой Гитлер решил полностью отделиться от евреев в повседневной жизни. В принципе, большого вреда представителям данной нации это бы не принесло, если бы не повсеместные революционные преобразования в мире, в конечном итоге приведшие к мировой войне.

Согласно гитлеровской книге «Mein Kampf», его ненависть к евреям, переросшая затем в идеологию, возникла в окопах Первой мировой войны. Правда, независимые исследователи оспаривают данное утверждение, говоря, что будущий фюрер никогда не находился на передовых позициях. Известно, что он был связным при штабе 16-го резервного Баварского полка. Однако значительное число солдат и офицеров этого подразделения были радикальными антисемитами, и их настроения вполне могли передаться Гитлеру. Закончилось же становление в нем юдофоба по окончании войны, когда Германию начали сотрясать революционные преобразования, одним из которых стало возникновение Баварской Советской Республики со столицей в Мюнхене.

К 1921 из Гитлера сформировался законченный антисемит крайне радикальных взглядов. Он «отшлифовал» свою ненависть к евреям и смог подвести под нее идеологическую платформу. Сам, будучи выходцем из малообеспеченной семьи, Адольф нашел подход к таким же людям, каким некогда был сам. Весь свой негативный настрой он начал передавать ближайшим соратникам по борьбе за власть и немецким обывателям в процессе проведения митингов. Так постепенно формировалось столь необходимое для него общественное мнение, при котором во всех бедах немцев виновными назначались коммунисты и евреи. Причем зачастую эти категории граждан сознательно объединялись в одно целое.

Будучи неплохим стратегом, Гитлер считал, что лучшей защитой является нападение. В лице евреев он показывал немцам их экономических и политических противников. Для себя же он оставил роль этакого спасителя. Измученное собственными проблемами население Веймарской республики охотно подхватило антисемитские идеи Гитлера, поэтому нацистская идеология стала волнами распространяться по Германии. Помогали этому открытая внешность нового вождя, репутация солдата-окопника и впечатляющие ораторские навыки. Рядовые граждане охотно шли на митинги послушать его выступления и легко проникались доверием к его речам. Неудовлетворенные своим положением немцы увидели в истреблении евреев возможность улучшения собственного будущего, что в условиях поголовной безработицы и нищеты казалось весьма привлекательным.

Для пущей убедительности в массы продвигалась идея об исключительности арийской нации, которой должны принадлежать все богатства. Те же люди, у кого не было арийской крови, относились к категории недочеловеков, то есть расам более низкого уровня развития, и подлежали уничтожению. Причем, каким способом эта ликвидация будет происходить (путем вымирания от голода и болезней или из-за массовых убийств) самих немцев волновать не должно. Неудивительно, что спустя очень короткое время данная теория основательно укоренилась в умах рядовых немцев, и они начали строить «светлое» антисемитское будущее.

Но не только эту идею продвигали в жизнь Гитлер и его окружение. Немцам говорили, что евреи извлечение прибыли ставят выше нравственности и морали, поэтому в обществе они чаще занимают высокое положение, а в работе быстрее добиваются успеха. Массам предлагались подложные данные, согласно которым среднестатистические евреи живут более богато, чем рядовые немцы. Говорилось также, что евреи совместно с коммунистами несут угрозу самой Германии, строя планы порабощения страны и дальнейшему использованию ее в качестве плацдарма для завоевания других государств.

Политика Гитлера по отношению к евреям была бескомпромиссной. Считая себя защитником мировой цивилизации, фюрер заявлял, что уничтожая евреев, он выступает поборником мира. Любой другой вариант ему казался недостаточным в силу крайней, с его точки зрения, изворотливости иудеев, и что при любых других обстоятельствах они вновь смогут захватить власть.

Это же убеждение превалировало и в среде высших руководителей рейха. Что интересно, ликвидация «аморального» еврейского населения вовсе не мешала, как высшим чинам рейха, так и рядовым исполнителям, присваивать себе имущество замученных ими людей. И только 1945 год остановил вакханалию насилия против невинного народа, потерявшего в бойне, развязанной против него, миллионы жизней.