Об этой крошечной стране не знает только ленивый. Эта парламентская монархия, находящаяся на берегу Средиземного моря, зарабатывает тем, что привлекает к себе на жительство состоятельных граждан всего мира. Страна выпускает собственные марки. Что удивительно, они пользуются популярностью по всей планете. Однако главным доходным местом страны стали многочисленные казино и банки, в которых прокачиваются огромные объемы денег. Понятно, что рассказ сейчас будет о Монако и евреях там проживающих.

Согласно статистике, на данный момент времени в этом карликовом государстве проживает не более 40000 человек. Из них евреев насчитывается более 2000 человек. Если перевести все подсчеты в проценты, то выходит, что еврейская часть населения составляет более 5%. Получается, что по количеству евреев на душу населения Монако уступает только Израилю. И этот процент постоянно увеличивается за счет приезда сюда новых состоятельных граждан еврейской национальности, которые, заработав солидные деньги в родных для себя государствах, приезжают в страну-налоговое убежище, которое не требует ни отчитываться о способе столь солидных заработков, ни даже поделиться их частью с новой родиной.

Таким образом, еврейская община Монако представляет собой довольно разношерстную группу. Она представлена людьми разного происхождения, которые разговаривают на различных языках. Среди них есть даже некоторое религиозное разнообразие, ведь сюда часто прибывают люди, которые, мягко говоря, не слишком придерживаются не то что ортодоксальных взглядов, но даже хоть каких-то религиозных устоев иудаизма. До некоторой степени это неудивительно, ведь в Монако нередко приезжают граждане республик бывшего СССР, где ранее оказывалось сильное антирелигиозное давление, бизнесмены из англо- и франкоязычных стран, в которых больший упор делался на деловые, а не религиозные качества.

Но удивительное дело, попав в Монако, евреи начинают посещать синагоги. А их в стране, несмотря на всю ее микроскопичность, насчитывается две. Это синагога имени Сафры и синагога Хабада. Оба религиозных заведения считаются ортодоксальными, хотя люди, их посещающие, зачастую такими вовсе не являются.

Синагога Сафры насчитывает от роду всего несколько лет. Ее построили и открыли лишь в 2017 году. Ее проект представляет собой уменьшенную копию синагоги Эдмонда Дж. Сафры, стоящей в Нью-Йорке на Манхэттене. Для Монакской синагоги семейство банкиров Сафра пожертвовало 10 млн. долларов. По задумке авторов проекта, ее расположили внутри здания, исполненного в виде свитка Торы. Здание сориентировано на Средиземное море, правда, прихожане ни видом моря, ни видом знаменитой пристани для яхт полюбоваться не смогут, потому что стена с этой стороны строения не имеет ни одного окна.

Компенсацией отсутствия морского пейзажа является поистине волшебное зрелище внутри синагоги, в которой под невыразительной плоской крышей прячется куполообразный потолок и деревянные панели. Примечательно, что удобное расположение и привлекательный внешний вид здания, притягивает сюда значительное количество евреев. Это и люди, живущие в Монако, но, правда, имеющие весьма относительную связь с иудаизмом, и гости, бывающие в стране проездом. Последние, как правило, евреи-туристы с круизных лайнеров, желающие посмотреть на интересную достопримечательность. Существует и некое ядро общины, которое составляют евреи-сефарды, чей возраст, как правило, перевалил за 60 лет.

Некоторую конкуренцию синагоге Сафра составляет синагога Хабада. Впрочем, ее внешний вид сильно уступает новому зданию синагоги Сафра. Она расположена в обычном жилом доме, занимая его первый этаж. В ней нет стильной мебели, да и вместительность весьма ограничена – всего около 80 человек. Понятно, что сюда не приезжают туристы, а приходят в основном местные евреи, проживающие в ближайшей округе. Статистика показывает, что основная часть прихожан синагоги Хабада – граждане среднего класса, которых вполне удовлетворяет относительная простота данного культового сооружения. Для них это религиозное заведение является неким символом правильности или даже стандарта, что позволяет прихожанам чувствовать себя вполне свободно.

Чтобы привлечь внимание паствы, руководство синагоги Хабада идет на всяческие ухищрения. Так миква, бассейн для ритуального омовения, сделан похожим на престижный спа-салон. Кроме того, некоторые праздничные торжества, если в них задействуется значительное количество людей, проводятся не в синагоге, а в одном из фешенебельных городских отелей. Причем службы проводятся не на французском или иврите, а на более привычном для современной паствы английском. Кстати, в ряде случаев проповеди на этом языке проводятся и в синагоге Сафры, хотя обычно там проповедуют на французском.

Но если духовная жизнь евреев Монако находится в относительном порядке, то о системе образования еврейских детей этого в полной мере сказать нельзя. В стране нет отдельной еврейского образовательного заведения. Определенной компенсацией его отсутствия служат воскресные школы при синагогах. Здесь же работают курсы изучения иврита, а во время школьных каникул проводятся еще и всевозможные молодежные мероприятия. Однако полностью заменить собой полноценную школу они не могут. По этой причине некоторые родители стараются отправить своих детей на учебу во Францию. В ближайшем к Монако французском городе Ницца есть несколько еврейских школ, что позволяет подрастающему поколению обретать нужные знания в достаточном объеме.

Интересно, что Ницца является для евреев Монако основным источником кошерной еды. Однако, наряду с явными преимуществами близости этого крупного города к карликовому государству, в нем есть и недостатки. Одним, возможно, основным, является наличие в Ницце значительного количества мигрантов-мусульман, весьма негативно относящихся к еврейской нации. В свою очередь, в Монако такой проблемы не существует, и антисемитские инциденты, если и происходят, то крайне редко, да и полиция на это реагирует незамедлительно. К слову, по статистике, в Монако один полицейский приходится на 70 жителей страны, в то время как в Европейском Союзе данный показатель вчетверо ниже. Так что, если кто-нибудь из евреев захочет пройтись по Монако в кипе, это не вызовет никакого негатива. Ведь это вполне обыденный случай.