Какие еще народы, кроме евреев считают себя избранными

Наверное, каждый народ, каким бы по величине он ни был, заявляет о собственной уникальности. Однако у абсолютного большинства из них исключительность миссии не признается ни их соседями, ни более отдаленными народами.

Наверное, каждый народ, каким бы по величине он ни был, заявляет о собственной уникальности. Однако у абсолютного большинства из них исключительность нет четкой миссии в этом мире. Впрочем, есть несколько стран, которые в продолжение многих веков не устают утверждать, что их миссия крайне значима для цивилизации.

Армяне

Гробница армянского царя Антиоха Ервандуни. Святилище Богов. 62 год до н.э
Автор: Klearchos Santorini, Источник: wikipedia.org, СС

Пожалуй, этот народ, исторически сформировавшийся в пределах Армянского нагорья по периоду своей богоизбранности может соперничать с евреями. Армянская национальная идея исходит из того, что именно на территории этой страны повторно зародилась человеческая жизнь после того, как схлынула вода Великого потопа.

Вторым подтверждением избранности является тот факт, что Армения была в числе тех стран, которые на государственном уровне первыми приняли христианство.

Ну, а все несчастья, постигавшие армянский народ в разные времена, всего лишь плата за избранность, аналогичная той, которую приходится платить евреям за это же.

Русские

Измайловский кремль, Pixabay

Истоки русской идеи богоизбранности своими корнями уходят в XV век. Тогда Москва окончательно определилась со своими религиозными мировоззрениями, отвергнув предложение Ватикана об объединении двух христианских конфессий под единым руководством Папы Римского. При этом на мнение Москвы не повлияла даже соглашательская политика высших православных сановников из Константинополя. А чтобы греческие соглашатели не могли воздействовать на решения русских религиозных деятелей, а через них на правителей Руси, по велению великого князя Василия II с должности митрополита был смещен грек Исидор. На его место поставлен святитель Иона, имеющий русское происхождение.

После того как под давлением османов пал Константинополь, место центра православия стало вакантным. Тогда Москва приложила максимум усилий, чтобы стать главным его преемником, и русскому городу это удалось. Спустя примерно 40 лет после падения Византии митрополитом Зосимой было сделано недвусмысленное заявление, что Москва в православии заняла место Константинополя, а русский правитель Иван III стал продолжателем дела византийского императора Константина. Таким образом, впервые была озвучена концепция «Третьего Рима», а русский народ получил статус народа-богоносца. В дальнейшем идея получила развитие в плане того, что православие стало самым верным проявлением христианства.

Поляки

Мальборк, Pixabay

Интересная версия мессианства принята в Польше. Впервые доктрина избранности поляков прозвучала в XVI веке, когда была разработана, так называемая, идеология сарматизма. Согласно ее положениям, все польское дворянство (шляхта) не является славянами, а ведет свое начало от древнего и исчезнувшего народа сарматов. Среди шляхтичей считалось, что сарматы были первыми рыцарями в Европе в противовес диким степнякам скифам, от которых, по их мнению, произошли славяне и польские простолюдины. Позже, правда, данная концепция была пересмотрена, а сарматская исключительность перенесена на всех представителей польской нации.

Впоследствии данная идея трансформировалась в так называемую ягеллонскую концепцию. Согласно новой версии, польское мессианство основывалось на ответственности поляков за просвещение и развитие остальных народов, прежде всего, тех, которые некогда входили в состав Речи Посполитой. Всем этим народам под эгидой Польши следует объединиться в новое федеральное государство и стать империей, противостоящей общему врагу – России. Сама же новая Речь Посполитая должна получить статус оплота христианства, убежища свободы и житницы Европы.

Англичане

Англия, Pixabay

В конце XIX века в борьбу за богоизбранность вступили англичане. К тому моменту Британия владела настолько большим количеством колоний, что над ее землями, действительно, никогда не заходило Солнце. Однако в сфере производства и торговли у империи появились серьезные конкуренты, поэтому ей требовалась новая идея. Она нашлась в некоей имперской миссии, идея которой заключалась в том, что англичане стали «опекунами» над менее развитыми нациями с задачей несения достижений западной цивилизации по другим странам и континентам.

Немедленно появились и разработчики идеологии, ставшие выдвигать многочисленные теории о мессианстве англичан. Британцев начали именовать, не иначе как христианскими миссионерами, несущими просвещение человечеству. Этим и утверждалось, прежде всего, превосходство англо-саксонской расы.