Нацистская идеология требовала абсолютной нетерпимости к евреям и славянам, и это требование исполнялось неукоснительно. Однако столь яростную ненависть к этим нациям даже не все союзники Германии в Европе разделяли, чего уж говорить о восточных странах.

Собственное видение ситуации в Японии

Эта страна как ближайший союзник Германии на Востоке имела свое видение ситуации. Для японцев умеренные противники Германии (Британия, Франция и США) считались кровными врагами. В то же время к русским и евреям у них было гораздо более умеренное отношение, несмотря на то, что буквально совсем недавно Страна восходящего солнца воевала с Россией и имела виды на ее дальний Восток. Да и относительно евреев у них имелось собственное видение, в корне отличающиеся от немецкого.

Дело в том, что Японская империя в первой половине ХХ столетия активно расширялась. Для нее особую ценность представляли тихоокеанские острова и земли материкового Китая. Учитывая же, что китайцам они не доверяли, относясь к ним примерно, как немцы к русским, японцам требовалось кем-то заселить данные земли. Вот тогда-то у правящей элиты страны и появилась идея привлечь на Дальний Восток миллион евреев, компактно их расселить где-то в прибрежной зоне Китая, создать полностью зависимый от Японии анклав с грамотным населением и хорошо развитой экономикой.

Шанхай как центр притяжения еврейской диаспоры

Этот крупный и богатый китайский город с 1937 года был полностью оккупирован японцами. Как для данного региона в нем проживала довольно крупная еврейская диаспора, традиционно разделенная на сефардов и ашкеназов. Первые были выходцами из азиатских стран, а вторые – из России, в большинстве своем бежавшие от революции. Что одни, что другие были вполне состоятельными людьми, имевшими достаточный капитал для ведения бизнеса. Японцев такое положение дел вполне устраивало.



Может быть, идея с миллионом евреев и продолжила бы развитие, если бы в дело не вмешалась большая европейская политика, а потом и мировая война. Нацисты, пришедшие в 1933 году к власти в Германии, начали активную антиеврейскую кампанию, в первую очередь, направленную, в первую очередь, на их выселение из страны. Постепенно вводимые дискриминационные меры привели к тому, что часть евреев начала искать для себя убежище в других странах. Только вот проблемы была в том, что их никто у себя не ждал.

Сложилась парадоксальная ситуация: Германия старалась всеми силами избавиться от евреев, в мир отказывался принимать их у себя. Несчастные метались в поисках убежища, хватаясь за любую возможность найти место, где их приютят. Отчаявшись получить жительство в европейских странах или в Америке, люди начали обращать внимание на восток. Вот тут-то и выяснилось, что в далеком Шанхае принимают людей, не обращая внимания на их национальную принадлежность. Туда и потек тоненький ручеек беженцев, первые из которых прибыли уже в ноябре 1933 года.

Понятно, что это были высокообразованные немецкие евреи, потерявшие работу в связи с принимаемыми в Германии дискриминационными законами. Уже к весне 1934 Шанхай приобрел 80 высококлассных медиков различного профиля. Дополнительный толчок переселению дала фактическая оккупация Германией Австрии и части Чехословакии. Информация о том, что в далеком Китае можно получить право на жительство без визы и даже без паспорта, будоражила умы.

Путь в Шанхай

Проблема переселения состояла в том, что количество прямых рейсов пароходами туда можно было пересчитать по пальцам, а движение с пересадками исключалось в связи с ограничениями, введенными рядом стран для евреев. В итоге, те несколько пароходов из Италии и Германии, работавшие на данной линии, не справлялись с наплывом желающих. Места на кораблях бронировались за месяцы вперед, но количество желающих выехать в Шанхай не уменьшалось.

Некоторое количество евреев смогло добраться туда через Советский Союз. Для этого они выезжали в Литву, где в японском посольстве оформляли необходимые документы, позволявшие на законных основаниях транзитом проследовать через советскую территорию. Таким образом, количество переселенцев существенно увеличилось. Об этом напрямую свидетельствуют цифры. В 1938, когда только пошла волна выезда в Шанхай, туда приехали 1374 человека. В следующем году количество людей выросло почти на порядок, составив 12089 человек. В 1940 в силу ряда причин число переселенцев упало более, чем в 6 раз, и составило 1988 человек. И, наконец, в 1941 году, количество уезжавших в Шанхай евреев вновь выросло, дойдя до цифры в 4000 человек.



Дальше в Европе началась тотальная война, и пароходные маршруты из нее в Китай прекратились. Таким образом, за 4 года в Шанхай прибыло примерно 18000 человек. Казалось бы, наконец-то люди смогли обрести относительно безопасное место, но в дело вновь вмешалась большая политика.

Изменение политической ситуации и ее результаты

В декабре 1941 Япония вступила в войну против США, Великобритании и их союзников. Естественно, все это немедленно отразилось на отношении к евреям. Первыми под горячую руку попали богатые багдадские евреи-сефарды, значительное число которых являлись британскими подданными. Их очень быстро интернировали. Вслед за ними подошла очередь европейских евреев. Учитывая, что после 1941 года нацисты уже определились, как им поступать с еврейским населением, они начали давить на японцев, чтобы те уничтожили их на своей территории в виде, так сказать, дружеской помощи. Японцы понимающе кивали, но согласились только на изоляцию еврейской диаспоры.

История шанхайского гетто

Решение об изолировании евреев было принято 15 ноября 1942 года. Для этого в Шанхае в районе Хункоу был выделен участок, размером в одну квадратную милю, куда с 18 февраля 1943 было приказано переселиться всем евреям, прибывшим в город после 1937 года. Что интересно, здесь японцы сделали исключение для русских евреев. Их данное постановление не касалось. Следует также отдать должное цветистости японского языка. Означенный район города не стали именовать некрасивым европейским словом «гетто». Его почти поэтично назвали местом для беженцев, не имеющих гражданства.

Для полноты информации надо сказать, что Хункоу являлся самым бедным и перенаселенным районом Шанхая. Различные благотворительные организации и местные евреи, не попавшие под ограничения, как могли, помогали соплеменникам, однако японские власти постепенно ужесточали законы относительно еврейских беженцев. Правда, до обнесения места их компактного проживания колючей проволокой дело не дошло.

Зато японцы использовали другую находку нацистов. Все иностранцы, проживавшие в Шанхае, были поделены на группы. Представителей каждой из них обязали носить специальные значки и нарукавные повязки. В частности, евреи носили голубые значки. Беженцы из Восточной Европы, фактически те же иудеи, только имевшие паспорта Литвы, Латвии или Эстонии обозначались желтыми значками. Русские, причем не только евреи, прикрепляли белые значки. И вновь было сделано исключение. От обязанности носить значки освобождались граждане СССР.

Примечательно, что такие опознавательные знаки требовалось носить всем представителям указанных групп. Мало того, ими отмечались также дома, квартиры, личный транспорт, вплоть до велосипедов, конных экипажей, катеров и лодок.

Естественно, жизнь евреев в гетто была далеко не сахар. Отношение японцев к ним мало чем отличалось от отношения немецких нацистов. Люди просто были брошены на самовыживание. Учитывая же, что Хункоу являлся беднейшим районом города, то возможности заработка для изолированных там евреев сводились к минимуму. Из-за этого отмечалась высокая заболеваемость и смертность среди людей. До прекращения функционирования гетто 3 сентября 1945 года там умерло порядка 3000 человек.

После окончания Второй Мировой войны, а потом и возрождения Израиля, большая часть обитателей Шанхайского гетто выехала оттуда. На месте остались лишь около сотни человек. В 2007 году ряд израильских компаний собрали сумму в 660 тысяч юаней. Они передали их в Хункоу для установки монумента в память о беженцах и для реализации проектов местной еврейской общины.



Построенная российскими евреями в 1927 году в районе Хункоу на севере Шанхая, эта синагога была главным религиозным пристанищем поселившихся в городе еврейских беженцев.

И хотя фасад ее не изменился, теперь в здании располагается Шанхайский музей еврейских беженцев. Это первое место, которое посещают гости города в поисках информации о том, что исследователь Холокоста Давид Кранцлер (David Kranzler) называл «Чудом Шанхая».