Любовь является особенным чувством в человеческой жизни. Многие евреи считают, что оно позволяет ощутить себя одним целым с другими людьми. Любящее "Я" конкретного человека сливается с любимой (любимым), с семьей, с жителями родной земли. Это именно то, что повелевал людям Всевышний: «Возлюби ближнего как самого себя». Это сделать нелегко, что и отражают мудрые еврейские высказывания о любви.

1. Так легко быть любимым; так трудно любить.

Любовь – это огромный нравственный труд, который предполагает, что человек должен отдавать себя целиком другому, заботиться о нем, беречь его, ощущать его радость и горе, как свое собственное. А вот любимым быть нетрудно. Ведь все вышеперечисленное другой человек лишь принимает. Вот только настоящая любовь – это не только быть любимым, но и любить самому.

2. Наслаждайся жизнью с женой, которую ты любишь.

Это высказывание из Книги Екклесиаста, которое учит радоваться жизни с любимой женой в короткие дни быстротечной жизни. Ведь она дана Господом в дни юности. Жизнь рядом с ней – одна из обязанностей, которые муж должен исполнить в своей земной жизни с радостью и наслаждением.

3. Я - для моего возлюбленного, и мой возлюбленный - для меня.

Эти слова перекликаются с Песнью Песней мудреца Соломона. Настоящая любовь – это неразрывное единство двух Я. Душа и сердце девушки принадлежит только ее возлюбленному, единственному и неповторимому. Так и юноша относится к своей любимой. Для него не существует других.

4. Там, где правит любовь, не остается места для власти силы; а где возобладала сила, там недостает любви.

Любовь – бескорыстное чувство, предполагающее, прежде всего, отдачу, нежность, милосердие, а не тиранию и насилие. Заставить любить силой нельзя. Там же, где начинает царить власть силы, любви либо недостаточно, либо ее вовсе нет.

5. Муж и жена - это одна душа, разделенная только нисхождением в этот мир. Когда они вступают в брак, они снова воссоединяются.

В каббалистической Книге Зоар, несущей большую духовную силу, сказано, что изначально муж и жена являются одной душой, разделенной на две половинки. Их воссоединение предопределено. Вступая в брак, супруги вновь становятся едины, поэтому они должны до конца быть вместе.

6. Терпение и всепрощение - два теста на любовь.

Любовь приносит не только радость и безмерное счастье, но часто рядом идут печаль и горе. Нередко приходится много вытерпеть, чтобы сохранить это чувство. Считается, что терпение является признаком силы, благодатной чертой характера, позволяющей надеяться и верить. Рядом с ним находится всепрощение – полное прощение всех обид, являющееся высшей степенью любви и милосердия.

7. Теряя любовь женщины, можно обвинить только самого себя за неумение сохранить эту любовь.

Женщина долго терпит, прощает, но порой ее терпению приходит конец. И тогда уходит и то трепетное и нежное чувство, именуемое любовью. И в том, что чувства перегорели, а любовь превратилась в пепел мужчина, по большому счету, должен винить только самого себя. Ведь часто именно от него зависит сохранение любви.

8. Тот, кто всё время с тобой соглашается, либо тебя уже не любит, либо это твоя мама.

Если женщина начинает во всем соглашаться с мужчиной, то это наводит на определенные размышления. Не может любящая жена принимать абсолютно все, сказанное ее мужем. Значит, она стала просто равнодушна к тому, о чем говорится, а значит, и любви больше нет. Единственный человек, который любит беззаветно – это мама. Только она способна безоговорочно соглашаться с тем, что вещает ее родное детище.

9. Сосредоточившись на доброте, вы научитесь любить почти всех.

Доброта очень тесно связана с любовью. По большому счету, любовь является крепкой привязанностью, возникающей в результате восхищения добротой другого человека. Человек для того чтобы научиться любить, должен стать добрым. Ведь можно восхищаться привлекательной внешностью, талантом, интеллектом, но только доброта побуждает к любви.

10. Бог хранит от плохих женщин, а хороших берегитесь сами.

Эта ироничная еврейская пословица как бы предупреждает, что Господь изначально бережет мужчину от безнравственных, плохих женщин. А вот от «хороших», то есть красивых, ухоженных, умных, умеющих вести себя в обществе, но при этом корыстных, ценящих в мужчине только наличие у него материальных благ, нужно беречься самому, чтобы впоследствии не постигло тяжкое разочарование.

Это лишь малое количество еврейских пословиц о любви и невозможно описать в одной короткой статье отношение евреев к любви.